Traducción de ese extracto de enlace > https://tierrechtsethik.de/tierbefreiung/
Liberación animal:
Este término suele considerarse el más emancipador en el movimiento de personas que hacen campaña por los No Humanos. El problema aquí es que el acto físico de liberación suele estar vinculado a teorías que se centran más en combatir la «explotación» que la «injusticia».
Sin embargo, la degradación de los animales en nuestras sociedades significa la negación simultánea de la capacidad de ser libres. Para los liberadores de animales, sin obstante, esto no es un objeto en la aspiración a un acto de liberación humana. El hecho de que otras personas sigan encarcelando animales como expresión de lo que esas personas niegan a esos animales, no puede resolverse limitándose a abrir muros, vallas, establos y jaulas. También hay que abrir las «jaulas teóricas» para que no se construyan más jaulas y no se quiten hábitats.
El movimiento de liberación animal no se esfuerza por eliminar los factores culturales y teóricos de desempoderamiento de la animalidad simplemente haciendo grandes afirmaciones sobre la independencia política de su propio movimiento. La afirmación, por ejemplo, de que los derechos garantizados no son necesarios para los No Humanos, pero sí para uno mismo como humano, hace que el movimiento sea implausible. Lo mismo ocurre con la exclusión socioética de la animalidad. ¿Cómo pueden los animales de todo el mundo ser «liberados» por un grupo de humanos cuando ese grupo de humanos es cómplice de dispositivos de desempoderamiento y atrapamiento, debido a su incapacidad para desmantelar los mecanismos a nivel cultural general que permiten la devaluación constante de la mente en lo que respecta a los No Humanos?
Un problema observable es que cuando libero físicamente a un No Humano, puedo seguir degradándolo como sujeto, de forma cosificante. La cuestión de la causa y el funcionamiento real de la degradación humana de los animales encuentra una respuesta demasiado simplificada en un término que, en realidad, se adapta más expresamente a las acciones concretas de liberación.
Las aspiraciones de quienes llevan a cabo activamente la liberación animal pueden ser de gran alcance. Sin embargo, el término «liberación» en relación con cuestiones fundamentales de injusticia (que a uno le gusta poder reclamar para sí mismo como ser humano, ¿por qué no para sus semejantes?) pretende que las causas de la injusticia, y por tanto también del confinamiento físico y la privación física de libertad, se resolverían definitivamente con el acto físico de la liberación.
Por tanto, la liberación animal de la opresión humana per se debería abordar las cuestiones de las causas y los mecanismos, no sólo de la «explotación», sino de un problema mucho mayor. Y, en vista de la inmensidad del problema, quizá la agenda política debería ser más realista en su propia descripción.
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Extracto de: Tierrechte: zentrale Begriffe und Begriffserweiterungen > https://tierrechtsethik.de/tierrechte-zentrale-begriffe-und-begriffserweiterungen/
Por la Animal Sapiens > radikal-konstruktive Abgrenzung > https://tierrechtsethik.de/ausfuehrliche-pamphlete/gruende-zur-radikalen-abgrenzug/
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